HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。明治３０年　福岡県に生まれる。大正９年　相国僧堂に掛塔。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和５１年５月　遷化　８０歳。経年による劣化はご了承ください。関防印は、大哉（大いなる哉）です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付でございます。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。尊いものなど何もないと。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。「不識」と。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。。⭐︎星に祈りを⭐︎ 表千家 即中斎宗匠【松樹千年翠】自筆 一行 即中斎。大象窟と号す。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「白雲抱幽石」共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。文房具 硯 筆 中国墨 まとめて(LC920)。山崎大耕に参禅する。掛け軸2本 三玄院 長谷川寛州作「東籬佳秋色」、宮西玄性作「白雲自去来」。掛軸 真作 岡田茂吉 自観書『 大光明如来 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。昭和１９年　相国僧堂師家。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。良*様 猷禅玄達 三生軒 霊亀画賛 臨済宗妙心寺派管長 美濃 師無学 久留米梅林。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『松花伴鶴飛』掛軸。ジャパンアクションクラブサイン色紙★JAC出演パンフレット４冊。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。和硯　硯石　蒼龍石⑥。青山杉雨先生愛用銅製墨池　複製。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。最高級中国墨　韻藻楼　休城胡開文製　大清乾隆年造　寸11.7×8.6×1.8cm。書道用品　画仙紙　瑞厳　全紙　約90枚。軸先：黒漆塗。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(宗深)和尚筆 『瑞雲』松画賛 掛軸 軸B907。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤鉄三郎作　古い　8寸の大型天然硯。　　箱書、花押があります。【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。萬屋錦之介 直筆サイン色紙。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸2411172。黄檗宗萬福寺 五十五代慈光「掬水月在手」一行書 共箱 掛軸 茶道具 茶掛 C-9。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。⭕️雨端硯　国礎　11代雨宮静軒　昭和16年　皇紀2601年　表彰記念品　名品。良*様 尭州宗寛 堯州宗寛『万歳緑毛亀』横物茶道具 江戸後期 臨済宗大徳寺379。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。【️唐拓 温泉銘 (解説付き)】 発行者 比田井南谷。中国美術 栄宝斎　木版　斎白石［花図］紙本　印刷！。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。よっし掛け軸 柳原白蓮 女流歌人 和歌 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。一休和尚　漢詩　書状　古文書　手紙　骨董　アンティーク　室町時代。【茶道具】茶掛　大徳寺　福本積応　『平常心是道』一行書　共箱　美品。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。蛟龍得水、爪峰長頴、小楷。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【清泉石上流】鮎の画 画讃 自筆 大徳寺 横物 住職。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。銅製 書道具 象嵌 墨盒。和硯　硯石　蒼龍石⑦　流れる雲のような石紋。達磨は一言、答えます。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 一行『紅葉舞秋風』掛軸　軸B892。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「七事式」共箱 茶道具 茶掛け。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。⭕️赤間硯　名工　堀尾信夫　[芽] 新品美品　共桐箱　希少彫刻硯。掛軸-1467 　表千家　堀内宗完　「明歴々露堂々」　堀内家12代　茶掛。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。硯 装飾硯 眼 端渓